25.1

[Норлин Илонвэ]

25.1 «Финрод принес из Тириона больше сокровищ, нежели любой другой князь нолдор». Как это было? Мотивы Финрода, трудности транспортировки и проч. подробности. Можно юмор.

@темы: Выполнено, Новые заявки, Сильмариллион

Comments

[Гость]

838 слов

Астарон был помощником на ферме — копал канавы, задавал корм животным, носил мешки с зерном. Он был обучен ремеслам, как подобает нолдо, но предпочитал незамысловатый физический труд. Ему нравилось напряжение работы, приятная усталость после и — что скрывать? — то, как сельские девушки смотрели на его мускулистую фигуру, блестящую капельками пота в жарких лучах Лаурелин. Ему бы хотелось, чтобы так продолжалось вечно.

Но Лаурелин больше не было, а нолдор уходили за море. Вся родовая община Астарона решила идти с принцем Финдарато. Только он из всей тирионской знати когда-либо заезжал в их глушь и общался с ними. В походе на них почти не обращали внимания. Ну, село и село — заслуживают уважения за то, что кормят город и берут на себя грязную работу, освобождая другим время для более интересных занятий, но о чем с ними говорить? О посевах и стрижке овец? Астарон это понимал и не обижался на надменность тирионцев. Его звездный час еще придет — на войне с Моринготто понадобятся сильные руки и выносливые спины.

Его час пришел раньше, на границе Хелкараксэ. Обоз дальше ехать не мог. Лошадям, которых не увез на кораблях Феанаро, было сказано возвращаться на юг, где трава растет. Чтобы они не умерли от голода по дороге, их накормили драгоценным коймасом. Повозки разгрузили и разобрали на дрова. Всю поклажу пришлось нести эльдар. Когда последователи Финдарато разобрали необходимые для выживания вещи, на земле посреди лагеря осталась груда сокровищ. Астарон никогда в жизни не видел столько золота, серебра и самоцветов одновременно. Они отражали свет костров и светильников, а слабые лучики звезд, которые слишком редко проникали сквозь туман, заставляли их сиять особенно красиво. Здесь не было маленьких украшений, только массивные вещи вроде чаш, венцов и книг в драгоценных окладах. Память народа, гордость его мастеров — и смертельно опасная тяжесть на хрупком льду. Всем было жаль оставлять эти вещи, но никто не хотел их нести.

И тогда принц держал речь перед народом. В одной руке у Финдарато был меч, в другой — золотой пиршественный кубок.

— Быть готовыми к миру, — сказал он, — так же необходимо, как к войне. Мы берем с собой мечи для тварей Моринготто, но что мы возьмем для эльдар, живущих в Эндорэ? Мы не завоеватели, а гости. Нам надо будет дарить им подарки, устанавливая дружбу. Надо будет вознаграждать их за помощь. Возможно, придется выкупать землю у хозяев — кто знает, найдется ли там достаточно ничейных земель, чтобы вместить нас всех? Говорят, что богатство — это овеществленные возможности. Я хочу, чтобы у моего народа было как можно больше возможностей на новом месте. Государь Нолофинвэ и принцы со мной согласны. Каждая часть воинства возьмет с собой сокровища. Но мы не прикажем никому рисковать жизнью ради них, поэтому их понесут добровольцы из тех, кто не обременен доспехами и оружием. Кто готов сослужить службу за щедрую награду в конце пути?

Астарон был одним из тех, кто вышел вперед. На долю каждого достался не очень большой, но все же существенный вес. Среди них были не только силачи и привычные к такому труду работники. Один ювелир собрал свои работы и заявил, что если им суждено погибнуть, то пусть тогда погибнет и он. Свою долю, не меньшую, чем у других, взял сам принц. Носильщиков отметили, чтобы выдавать каждому увеличенный паек, а потом часами тренировали сбрасывать заплечные мешки в воде. Дернуть шнур, чтобы мгновенно развязался узел спереди, если не развяжется — резать ножом... Лямки сами соскользнут с рук, а эльфийские одежды — легкие, выплыть не помешают. Выжить можно. Теоретически.

Больше всего Астарон завидовал тем, кто нес дрова. За них, если провалишься, нужно было держаться покрепче — они плавучие. Хорошо и выжить, и ценный груз сохранить. Зато ему, рискнувшему нести металл и камни, было больше уважения. Девушки опять глазели — не только свои, но и городские красавицы в бархатных плащах. Женщины несли легкие лодки из шкур морских зверей и надутые пузыри для переправ. Вероятность спастись — больше всего, но Астарону все равно было их жаль. А одну не только жаль. Савиэ, с которой он познакомился в пути, была красивой, доброй и неунывающей девушкой. Больше всего он мечтал, чтобы они добрались до берега и смогли танцевать вместе на зеленой траве.

Свою ношу он донес до земли. А ювелир засмотрелся на восходящую луну, заслушался музыкой серебряных труб — и во время последнего марша к берегу не заметил полынью... Но не погиб вместе со своими творениями. Сбросил мешок, дал себя вытащить, а когда друзья выразили сочувствие его потере, только рукой махнул. Награду получили оба.

Когда жизнь нолдор в Эндорэ наладилась, поредевший род Астарона снова основал ферму. Местные эльдар-охотники поселили гостей в своих угодьях, позволив свести часть леса под пашню за несколько серебряных вещиц, которые, как оказалось, вне Амана чрезвычайно высоко ценились. Глава клана настойчиво знакомил Астарона со своей незамужней правнучкой — как же, ведь тот был высок, яркоглаз, на диво силен и на диво же богат. Но Астарон остался верен своей невесте Савиэ. Вскоре он привел молодую жену в новый дом и, кроме периодов службы в войске Финдарато, проводил с ней там все время. Пока бури судьбы не сорвали его с места и не закружили, как и остальных обитателей Белерианда... но это была уже другая история.

[Гость]

А интересно, и реконструкция достаточно необычная. Хотя понятие о богатстве немного царапает - всё-таки у эльфов, на мой взгляд, должны быть немного иные представления об этих вещах в Валиноре, и не столько из-за дивности или благости, сколько по объективным причинам (отсутствие смены поколений социальной стратификации не препятствует, но к полноценному классовому расслоению всё-таки - как минимум, быстро - перейти не дает; ну и во время Великого Похода накапливать "богатства" было некогда, а в Валиноре незачем, в отсутствие дефицита, неурожаев и прочего). Как и презрительное отношение к селюкам - ремесла, всё-таки, связаны с физическим трудом, и не всегда таким уж "чистым", а даже королевский дом нолдор труду был отнюдь не чужд.
Но в целом образ автор создал интересный, и описание технического аспекта перехода через Льды замечательное.

[naurtinniell]

Мускулистая фигура и сельские девушки прямо в первом абзаце заставили воспринимать весь текст как стёб. Так что хотелось более эпических соцсоревнований: кто больше донесет? кто первым дойдет? ну хотя бы в духе Джека Лондона.

[Гость]

Мускулистая фигура и сельские девушки прямо в первом абзаце

Нет, ну если юные эльфийки живут в сельской местности, то можно называть их сельскими девушками, а механизм формирования мышечной ткани у эльфов вряд ли так уж кардинально отличается от нормального.
И по стилю на стеб не похоже.

Но очень хотелось бы услышать слова автора.

первый комментатор с уровнем ТДО

[naurtinniell]

Нет, ну если юные эльфийки живут в сельской местности, то можно называть их сельскими девушками, а механизм формирования мышечной ткани у эльфов вряд ли так уж кардинально отличается от нормального.
Для этого нужно хотя бы понятие "сельской местности". То есть собственно "село". И вообще "глушь". Потом нужно, чтобы "сельские" чем-то отличались от "городских", иначе это слово не значит вообще ничего, вернее, значит "местные". Потом нужно, чтобы было презрение к селянам (чоооо?!).
Это я уже молчу про рассматривания фигур посторонних эльдар.
То, что написано, выглядит чистым стёбом, потому что на эльфов не похоже от слова "совсем", это подчёркнуто не-эльфы. Так что... даёшь продолжение в жанре, заданным началом текста))

[Гость]

naurtinniell,
Я не защищаю автора, если что.) Просто хочу разобраться в его (или ее) мотивах.

Для этого нужно хотя бы понятие "сельской местности".

Сельская местность - это то, что не город, очевидно. В Валиноре у эльфов появилась городская цивилизация, но мы знаем, что многие эльфы предпочитали жизнь, так сказать, на лоне природы - а эти два типа жизни всё-таки отличаются.
Другое дело, что такое уж презрение к "селюкам" для эльфов и вправду нехарактерно, но представления о состоянии цивилизации и состоянии дикости у эльфов есть, и какое-то подобие "антагонизма между городом и деревней" можно вообразить. Если постараться.

А с чисто эстетическим разглядыванием фигур - ничто не мешает. Себя эльфы контролируют и набрасываться на того или ту, кем любуются, не станут. А на красивое тело посмотреть порой приятно.

потому что на эльфов не похоже от слова "совсем", это подчёркнуто не-эльфы.

Поверьте, я видел в текстах эльфов с развитым феодализмом и чуть ли не крепостным правом, включая наличие горничных и невозможность самим заштопать рубашку. Так что не удивляюсь уже ничему.

[naurtinniell]

Гость, Сельская местность - это то, что не город, очевидно
А почему очевидно? То есть понятно, что в сознании европейца это так, но и что с того?

представления о состоянии цивилизации и состоянии дикости у эльфов есть, и какое-то подобие "антагонизма между городом и деревней" можно вообразить
В Валиноре. В краю, где "дикости" нет просто по определению, потому что эльфийская дикость - это отдаление от Света и мудрости?

А с чисто эстетическим разглядыванием фигур - ничто не мешает. Себя эльфы контролируют и набрасываться на того или ту, кем любуются, не станут. А на красивое тело посмотреть порой приятно.
если разглядывание чисто эстетическое, то разглядывать должны были и юноши, и девушки, и дети.

Поверьте, я видел в текстах эльфов с развитым феодализмом и чуть ли не крепостным правом, включая наличие горничных и невозможность самим заштопать рубашку. Так что не удивляюсь уже ничему.
Ну так и я видела. И соответственно к этим текстам отношусь.

[Гость]

naurtinniell,

А почему очевидно? То есть понятно, что в сознании европейца это так, но и что с того?

Только в сознании европейца? Первые города и деление на сельскую/городскую местность появились еще в период зарождения развитого сельского хозяйства. В отличие от (возможно) автора, я под сельской местностью ничего по умолчанию плохого или низкого не подразумеваю. Или вы полагаете, что у эльфов антагонизм между городом и деревней преодолен, и на поля ходят точно так же, как на работу, а живут при этом, допустим, в Тирионе или пригородах? Вопрос продиктован опять любопытством. Об устройстве эльфийского хозяйства твердого мнения, которое хотелось бы отстаивать на каждой площадке, я не имею. За исключением того факта, что сословности в труде взяться неоткуда. Но общинность как рудимент эпохи до Валинора сохраняться может. Развитой феодализм смотрится куда более дико.

В Валиноре. В краю, где "дикости" нет просто по определению, потому что эльфийская дикость - это отдаление от Света и мудрости?

Ну если так смотреть, то, пожалуй, и неоткуда. Но я и не считаю, что какое-либо общение с Валар носило регулярный и бытовой характер, так что it depends. Кто-то, повторю, мог даже в Валиноре стремиться к изоляции и лону природы.

если разглядывание чисто эстетическое, то разглядывать должны были и юноши, и девушки, и дети.

Я могу разглядывать красивых девушек, не желая вступить с ними незамедлительно в половую связь. А вот юноши у меня такого желания не вызывают, как правило. Такая эстетика с возможным выбором полового партнера коррелирует всё-таки. Не чисто же по возвышенным признакам эльфы мужей и жен выбирают, надо думать. Можно и кастинг провести в голове.

Ну так и я видела. И соответственно к этим текстам отношусь.

Любопытство однажды меня сгубит, как тех нолдор, что пошли в исход. Но пока что я продолжу задавать вопросы, может, автор почтит тред своим присутствием, наконец.

[naurtinniell]

Гость, а эльфы увидели город Валмар задолго до того, как у них зародилось развитое сельское хозяйство, если мы о Валиноре... и Тирион они построили сразу, как пришли. А в Эндорэ если и было до похода что-то подобное, то не было городов.
Другой путь развития.

Но я и не считаю, что какое-либо общение с Валар носило регулярный и бытовой характер, так что it depends
Судя по текстам, носило-таки.
Кто-то, повторю, мог даже в Валиноре стремиться к изоляции и лону природы.
Безусловно, мог, но это не маркер "дикости".

Я могу разглядывать красивых девушек, не желая вступить с ними незамедлительно в половую связь. А вот юноши у меня такого желания не вызывают, как правило. Такая эстетика с возможным выбором полового партнера коррелирует всё-таки. Не чисто же по возвышенным признакам эльфы мужей и жен выбирают, надо думать. Можно и кастинг провести в голове.
Но, полагаю, вы равно признаете и красоту Венеры Милосской, и красоту Зевса Олимпийского. Потому что работа мастера.
Вот восхищение чужим телом у эльфов - на том же уровне, пока там не вспыхнула любовь.